□ 安然
我有点后悔，那个下午在山里，脚步随众匆匆，没有慢点再慢点。漫山遍野的植物，全都没空细加招呼。青松翠柏、枫树木荷、梧桐榛子，或者、好像，皆是有的？
人进到大山里，不和草树认个友亲，就如肆意闯入芳邻家，先失了几分礼。
去翠微峰时，山樱花和山茶花早开过了，映山红则还要等上一段时间，梧桐？没注意开是没开。426米海拔，对于一个1700米海拔的大峡谷，似乎不值并论。我曾经在大峡谷里独行长跨7年，对于那里的草木山石，我的目光总是柔情依依，我叫得出那里上百种植物的大名。那里的烟霞云海世间罕见。或许是这段经历，让对翠微峰一无所知的我，暗自思忖：“这样的山，能有什么看头？”
很快我就会意识到，这份傲慢，实在难以自宥。
半个小时后，到达那座色如丹霞的著名险峰之下，高高抬首，一抹翠微映入眼际。仰望其四面绝壁如削，耳听“易堂九子”的故事，想象其峰巅的无限风光，顿然，我折腰于故事中的士人风骨和当下的山中翠色，心头羞惭渐浓，一时神情讪讪。
唉，你若要去往一个未知之境，保持谦逊是多么重要。
翠微峰下，一条窄窄山径蜿蜒向前，径右临空谷。径左边，一道朱红木制长廊，廊中竖碑十面，一面书“易堂九子简介”，九面书九子生平介绍。待众人散去，我始细读碑文，一读再读十读，翠微峰的高度一长再长，长到平庸的我无力丈量。
这是距今377年前的事了。
明末清初，李自成起义、吴三桂叛国、清兵入关、清政府频频举战，战乱洗礼着每一个时代中人。1646年，宁都魏氏三兄弟等9位坚守民族气节的反清文人，为情势所逼，攀上了“一夫当关万夫莫开”的翠微峰。他们携妻带子，长居峰顶，“自城依岩，种植自给”。他们建堂筑舍，栽桃种李，植梅树竹，开池凿塘养鱼种荷……他们“读书怀古，敷衽啸歌，扶义古处”，其风其范如茹肝澡雪。他们以反清为宗旨，在翠微峰顶办学著书立说，一间“易堂学馆”，目的在于培养反清复明的士子。另一方面，深居山林的他们除了坐而论道，也关注世事，四方出游，广交朋友，积极传播和交流学术思想。据载，魏禧五次游历江浙，“吴越人士皆为之而倾倒”。
在长达50多年的时间里，不止于办学培养人才，九子还著书写诗，自成“翠微学派”，与时下著名的桐城派并动全国。
魏禧有言：“任天下于一身，托一身于天下。”他又言，“能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。”寥寥数语，涵尽九子风骨，其气概壮阔磊然，其情操坦荡高洁。
“山川以人发光”，翠微峰，依易堂九子而名动天下。
明末四公子之一方以智，草鞋竹杖僧衣，慕名攀高造访易堂诸子，连连叹赞：“在此蓬莱中，与门人、子弟，昼耕夜读，岂容易得哉！”又说，“易堂真气，天下罕二矣！”
我呢，我真是惭愧于到来也晚，知闻也晚。然而，那份折腰敬怀和怦然心动，却不折不扣地奉向九子，也奉向所有威武挺拔的铮铮中华儿女。
溯源历史，中华文化对文人士大夫历来有“贤才德礼”的节操要求，然而烽火战乱性命堪忧之际，守德如玉并非易事。例如，安史之乱中，诗仙李白，因误入反叛者永王幕中为宾，致“德”蒙瑕后诟辱而终。诗佛王维，因被俘而陷禄贼之官，致“德”生疵而辞官彻隐。对比之下，易堂九子坚守不屈的胸襟，和“以天下为己任”的情怀，就尤其难能可贵，在文化史上有独到的价值和意义。
读毕碑林，告辞之时，再次抬头望了望翠微峰，险！真险！峰体千仞，四面皆绝壁，上是蓝天，下是深渊，唯东南方有一道经流水侵蚀、崩塌而成的裂隙，可供一人攀缘而上。有多险？传魏禧妻子每次上下都要大哭一场！而魏禧自己差点在此绝命于一次失足。尽管很向往峰顶的无限风光，向往其上的易堂、勺庭、吾庐等馆舍遗迹，向往那缕缕吹过九子们的峰顶春风，向往立于峰巅俯揽峰下烟霞草树的美丽，但是，这道垂直于地的天险之路，到底是把我拦下了。
就这样辞过九子下山吧。他们在翠微峰上留下的精神高度，远比翠微峰高，足以让后世绵延仰望。
车过一片油菜花田，想起魏礼。大哥魏祥、二哥魏禧离世后，诸子四散，易堂绝了朗朗书声。魏礼带着妻儿继续在峰顶住了15年。
他要抱守的，究竟是什么呢？
1694年，66岁的魏礼因病下山。这一年，宁都河东石陇村的春天很是盛大，魏礼的儿子们把父亲护送到田野上，看垄垄油菜花开，看蜜蜂在花上翻飞采蜜……这个老人真是浪漫刻骨啊！他赏花的目光和身影里，镌刻着一位志士对美好的向往，以及对人世的万般眷恋。
一年后，魏礼辞世。
魏礼身后，黄灿灿的油菜花在宁都大地上绣出了几百个春天。魏礼看花，是易堂九子可歌可泣故事中的动人绝笔，沧桑、柔媚、诗性十足。在中华文化的历史长河，他们的故事历四百年而蜿蜒不息。
