冬去春来，吉安市青原山古木葱郁，鸟语花香；天空晴好，一碧如洗。笔者陪同一批客人慕名前来参观风景秀美的阳明书院。我们来到书院门口，只见一座古色古香、庄严肃穆的大院赫然在目。这是2013年才竣工的一项工程，2014年3月正式对外开放。原先因年久失修，成为一堆断垣残壁。2012年10月，阳明书院复建工程启动。当地政府遵循修旧如旧、建新如旧的原则，采用砖木建筑结构，按照当年景象进行全面修复。导游介绍：“书院坐东北朝西南，分南北两院。南院为教工楼、号房、庖湢；中轴线上依次为传心堂、五贤祠、魁星阁、前后三进；北院为核室……”
王阳明的弟子为何选择在此建书院？导游侃侃而谈这段历史。先说说王阳明吧！他是明代著名哲学家、教育家，名守仁，浙江余姚人，官至南京兵部尚书。他是宋明时期心学集大成者。他创立的“致良知”学说对后世影响极大……
选择在青原山？大有深意。青原山有座远近闻名的千年古刹——净居寺。文人墨客都会到净居寺、青原山游览参观。这里山清水秀、禅意浓浓。刚到庐陵当知县，王阳明接触到许多当地百姓，大多纯朴善良，但也有刁钻古怪之徒，对此，是放任自流，还是怎样？王阳明首先想到的是教育，是感化。他要宣传“王学”思想。“王学”打破了程朱理学的框架，建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”的心学思想体系，高扬人的价值和地位，强调道德实践主体的主观能动性，形成了别开生面的人生哲学。比如：“致良知”核心是明是非，在正义面前，当仁不让，当事不让，知行合一，是难能可贵的担当精神。又比如“破山中贼易，破心中贼难”“静处体悟，事上磨炼”等，表达了他关心的是世道人心，希望将道德伦理融入人们的日常行为，以良知代替私欲，提升精神境界。知名学者杜维明指出：“五百年来，儒家的源头活水就在王阳明！”选在青原山办学堂，有三方面因素：一是受“天人合一”思想影响。胜境读书，将身心与山川自然融为一体，有利于潜思进学，存心养性，净化和陶冶心灵情操；二是受佛教禅林浸染。“天下名山僧占多。”历来名山古刹既有藏书，又得以随僧斋食，故文士多隐身寺庙，读书山林。三是王阳明和弟子们追求旷远、闲逸，希望远避市井喧嚣，有着渴望徜徉山泉林石的隐逸情怀。他们集仕宦与儒者于一身，寓讲学于游玩之中，不亦乐乎？
走过门斗、传心堂，大家边参观边聊边体味……
明朝正德五年(1510)，时任庐陵知县的王守仁与邹守益在青原山开讲“良知之学”。此后，每年春、秋两季在青原山讲座，倡良导知之学，八方学者云集于此，每次数百人，多时千余人。这里成为当时全国讲会的中心之一，其后，讲者众，并置学田。王阳明去世后，每年春秋两季，青原山都要举办大型“王学”讲会。讲会时，大江南北王门弟子不远千里而来，庐陵因此被誉为“理学之邦”。阳明书院因此被誉为“东南邹鲁，西江杏坛”。明万历年间，吉安九县学者先在净居寺北侧设置青原会馆，后因讲学规模宏大，影响了净居寺正常佛事活动。王门弟子邹元标等人倡议，建会馆于翠屏山之阳。清道光十九年，会馆年久失修。吉安知府鹿春如倡导建立阳明书院于如今之地。光绪年间废除科举，书院停课。新中国成立后，阳明书院先后为青原山康复医院、地区第二人民医院员工宿舍。1994年，阳明书院被列为市级重点文物保护单位。
来到五贤祠，哪“五贤”大家格外好奇。了解到“五贤”指王守仁、邹守益、聂豹、欧阳德、罗洪先。邹守益，安福人，明代科举探花。罗洪先，明朝嘉靖年间殿试状元。他们都是庐陵的名士，对推动和传播“王学”思想和庐陵文化功不可没。
我们走到大天井，周围两层木质教学楼房，八间教室均为展览室，一幅幅照片，一段段文字，记载着坎坎坷坷又光炳千秋的岁月：阳明书院、青原讲会、德化乡里、发展阶段、宗族谱牒、祭祀祖先……这是一段辉煌的历史，是一座包罗万象的宝库。
临别。伫立在青原山阳明书院旁，细细倾听，一泓至真至纯的精神清泉于天地间奔涌不息、源远流长……
□ 胡刚毅 胡思琦
